杨守敬（1839－1915），湖北宜都东谈主，名开科，字惺吾，晚年自号邻苏老头，是清末民初著名的历史地舆学家、版块目次学家、金石书道家和藏书家。藏书达40万卷之巨，孤本逾万（均已捐藏今北京藏书楼）。著述甚丰，主要学术后果有83种。他对中日文化的疏浚孝敬也很大，日本文化界尊之为“传灯之师”。于今每逢先生的生日和忌辰，日本文化界都举行悲痛步履。
杨守敬与其学生熊会贞（1863－1936）潜心钻研撰绘20余年的《水经注疏》和《水经注图》，可称为杨氏对中国历史文化孝敬的代表作。
《水经》是我国第一部记叙水谈经验偏握支流注入地方的文章，共记载了水谈137条，每水一篇，全书不到一万字。作家及成书年代历来说法不一，争议颇多。杨守敬考据《水经》是三国魏初无名氏所作，大致于公元226年傍边写成。历代为《水经》作注者，不乏其东谈主。郭璞所注早已失传；郦谈元的《水经注》虽遵《水经》为纲，但实是一部再创作；宋、明两代更对其作了多数连接；至清代连接此学者蜂起，不仅勤恳最多，而况阅兵愈来愈精。
{jz:field.toptypename/}张开剩余63%杨守敬的《水经注疏》不错说是在前东谈主连接的基础上，自后居上，是很有特质的连接《水经》及郦学的大部头。
庄重的孝敬
杨守敬用劲26年，熊会贞用劲48年，得窥《经》《注》及前东谈主连接的内在司法，编成我方撰《疏》的体例，一直到熊氏晚年，还在抑制发展补充。杨守敬说，天然“郦氏每树一义，凹凸千古”，而所引437种书，《疏》文则都能注其出典；对朱谋玮《水经注笺》，独辟蚕丛，公觉得明代一部书，杨守敬随清使驻日本国时辰获得原刊本，却发现它“《经》、《注》未能校正”；清代全祖望、赵一清、戴震特意名家，“尽一世之力治此书，举世奉为尺度”，然复勘“其考古之疏，脉水之失，尚未尽窥郦亭藩篱”，是以对“郦书原误者十之一二，为传刻之误者十之四五，亦有原不误为戴改订反误者，亦十之二三”，逐一验证精详，不曲徇前东谈主。杨氏还详考郦注以后水谈变迁，极速飞艇168官网app下载以今县治或故城（郦称故城都汉晋故县）为政事经济中心，按东南西朔方针距离，极为详审，可供治水者参考。他曾徒步沿清江上溯，察其源泉，驳“首受江”之说；又亲历三峡，不雅其崎岖是曲，定论范畴。
杨守敬虽未专攻水利，但他在《疏》中对水利作出了庄重的孝敬。他说：“旧书言水，称呼错出，源泉交集，互受通称”，“因川流失，地势水谈离别”，因而有必要把1000多年来水谈变化弄明晰，以资后东谈主。他对水谈变迁及两岸地质、水土流失等演变情况考据特详，表明在今县东南西北几里等等。如沮漳河改谈，今入江处在沙市，杨守敬验证古入江处在今枝江县江口，今水利钻探已确证无误。这为筹画沮漳河洪泛区，提供了宝贵的史料。对古代灌区、堤垸、渠谈、塘堰等，杨《疏》胜东谈主一筹。如晋东谈主陈遵筑荆江大堤，有“方功”一词，曾被东谈主讲解为“防攻”，而《疏》中证据“方功”是取土筑堤中的以方计土，纠正了“防攻”之说。杨守敬还很是提防古代水利工程的兴废沿革。如枝江县百里洲古三明渠因激流泛滥，今已无存。像这么的例子不堪罗列。
《疏》《图》互证
杨守敬20岁时形貌《舆舆图》，后刊刻《历代舆地沿革险要图》，又和熊会贞费时3年作《水经注图》，古今对照，朱墨套印。杨守敬据郦亭自序“寻图访迹”，知其所据必有至精至详之图，今已轶。他说：“余既同熊君会贞撰《水经注疏》，复为图以经纬之，昕昕商榷，年历三周乃成。昔郦氏据图以为书，今乃据书以为图，川土流移，偶然悉还旧不雅”，地势水谈离别的“以墨线笺之”。此图从施行及形貌都有可变嫌之处，但在清代算是最佳的《水经注图》。在今天，与治水亦有通古不雅今的作用。
四肢一家之说，杨守敬先生对中华英才传统文化作出了较大孝敬。因此，湖北省配置了杨守敬学术连接会，并在长江三峡卑鄙娟秀的清江边，修建了湖北省宜都杨守敬悲痛馆。
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